LA PRIVACIDAD DE LOS DATOS Y SU INTENTO DE MANIPULACION

Desde hace varios años se ha venido denunciando la utilización de nuestros datos personales por parte de empresas que analizan comportamientos y preferencias sobre la base de la visita a diversas plataformas, y que son suministrados por las distintas redes sociales.

Cuando nos referimos a La privacidad de datos debemos resaltar que es la protección de los datos personales frente a quienes no deberían tener acceso a los mismos. Esta información personal puede ser el nombre, la ubicación, la información de contacto o el comportamiento en línea, direcciones de correo electrónico, datos biométricos y números de tarjetas de crédito. Estos datos son extremadamente valiosos para las empresas, ya que les permiten conocer mejor a sus clientes y adaptar productos y servicios para satisfacer sus necesidades. También pueden utilizar esta información para segmentar su audiencia y enviar publicidad más específica, y por tanto más efectiva.

Según la página IBM.COM sostiene que La privacidad de los datos, también llamada “privacidad de la información”, es el principio de que una persona debe tener control sobre sus datos personales, incluida la capacidad de decidir cómo las organizaciones recopilan, almacenan y utilizan sus datos.

El 17 de marzo de 2018, the New York Times, junto a otros diarios estadounidenses anunciaron que la empresa Cambridge Analytica, estaba explotando la información personal de los usuarios de Facebook, La consultora está acusada de haber obtenido la información de millones de usuarios, atentando contra las políticas de uso de la red social y de haber utilizado esos datos para crear anuncios políticos durante las elecciones presidenciales de 2016 en Estados Unidos. Tras el escándalo, una comisión parlamentaria británica solicitó a Mark Zuckerberg que compareciera para hablar sobre el uso ilegal de información personal de usuarios de Facebook por parte de CA. En la convocatoria dirigida al fundador y presidente la red social, la comisión expresaba que Zuckerberg debía explicar el “fracaso estrepitoso”.

Las autoridades gubernamentales de diversos países han mostrado preocupaciones relacionadas con el tratamiento de los datos personales de las personas usuarias de las diversas redes sociales. A través de la creación e implementación de leyes que permitan proteger la privacidad de los ciudadanos en el mundo digital.

En Venezuela la situación no escapa de ser una preocupación tanto para organizaciones no gubernamentales opuestas al gobierno como al mismo estado venezolano.

Marysabel Rodríguez, coordinadora del Observatorio de Libertad de Expresión de Espacio Público, destacó en VOZ DE AMERICA que parte de los patrones más frecuentes sobre la vulneración del derecho a la libertad de expresión e información con impacto en la privacidad y la protección de datos personales, incluye detenciones por el uso de WhatsApp.

“Por ejemplo, a través de estados o a través de grupos masivos, consultan información que podría estar vinculada a posibles actos de corrupción o críticas a la gestión pública o críticas al Gobierno y que han sido criminalizados o detenidos o judicializados”, explicó.

En el diario euronews se pudo observar en su publicación del 05 de agosto el siguiente titular, “Maduro quiere acabar con WhatsApp en Venezuela: "Voy a eliminarlo para siempre" agrega el diario “Yo voy a romper relaciones con WhatsApp, porque la están utilizando para amenazar a Venezuela. Y entonces yo voy a eliminar mi WhatsApp de mi teléfono para siempre. Poco a poco iría pasando mis contactos a Telegram”.

El mandatario Nicolás Maduro apuntó este lunes que romperá relaciones con Whatsapp, argumentando que la popular aplicación de mensajería es utilizada por grupos fascistas para amenazar a Venezuela. WhatsApp pertenece a la empresa estadounidense Meta, la misma que es propietaria de Facebook.

En este sentido, la utilización de nuestros datos personales y nuestras preferencias en el consumo de cualquier pagina web o productos y servicios digitales, todo con el propósito de bombardear nuestras pantallas una vez encendida y abierta la red social de preferencia, es un lugar común hoy en día. El famoso algoritmo que todos intentan por todos los medios conocer. Muchos se pretenden llamar expertos en redes sociales para enseñarte como dominar a este seudo-dios de la era digital.

Varias han sido las películas y documentales que han tocado estos temas. Pero que nunca nos hemos percatado de lo peligroso de todo esto. Hasta que sectores de la oposición sacan su artillería comunicacional y propagan como pandemias las ideas de que el gobierno espía a través de los bombillos ahorradores de energía… y ahora que te envían un link en el sistema patria que cuando tu supuestamente le das aceptar al bono eso emite un voto al chavismo. Afectando esto la salud mental de nuestros ciudadanos.

Pero el gobierno no escapa de esto. Ahora la fiebre de migrar de WhatsApp a telegram porque el mandatario nacional dijo que era malo y el no lo utilizaría. Hasta que se vio afectado duramente la continuidad de su mandato es que entro en razón de los peligros de las redes. Cuando múltiples propuestas se presentan en Venezuela y el mundo sobre las perversiones de las redes y su efecto destructivos en nuestros niños y adolescentes. ¿Dónde están las leyes que protegen a nuestra infancia? ¿Dónde están las leyes que proteja a nuestros ciudadanos?

En lugar de estar siguiendo como borregos las indicaciones de otros, es tiempo que las iglesias, universidades, colegios, centros de investigaciones y la familia en general de un paso al frente NO para abandonar whatsapp, eso es tu problema si lo haces o no, es en la defensa de nuestra infancia y de la privacidad de nuestros datos.     

¿PUEDE UN CRISTIANO PARTICIPAR EN LA POLÍTICA?

Esta es una interesante pregunta que se han formulado en algún momento de sus vidas, los millones de cristianos en el mundo. 

En Venezuela se esta desarrollando grandes debates desde varios frentes y uno de ellos sobre el aspecto religioso. Considerando que siempre los candidatos para algún cargo publico han buscado, como a otros sectores mas, a la iglesia, desde cualquier confesión denominacional consideradas cristianas, bien sean católicas como evangélicas.

Ambas confesiones religiosas han tenido claro cual es su lugar en la política. Mucho mas la católica por asuntos históricos obviamente. Sin embargo, otra rama religiosa con un gran numero de feligreses pero que tienen como fundamento de su iglesia no participar en nada de política, tanto asi que no ejercen el derecho al voto, es por su puesto los testigos de jehova.

Ahora separemos con motivos de comprensión los elementos que integran el fenomeno. Una cosa es hablar de la utilización de la narrativa religiosa, usando palabras, términos, versículos bíblicos y hasta comparaciones entre acontecimientos bíblicos y actuales… todo esto para seducir al electorado cristiano. Y que insisto, sucede muy a menudo.

Otra cosa es que algunos miembros de iglesias formen parte de agrupaciones políticas. Pero, también, es muy distinto tener un partido político propio de la organización religiosa. En el caso venezolano tenemos la experiencia de Organización Renovadora Autentica (ORA) de finales de los 80 y mas recientemente Nueva Visión para mi País (NUVIPA) en el 2012 y el partido El CAMBIO, en el 2018, dirigido por el conocido diputado a la asamblea nacional y candidato presidencial Javier Bertucci.

Pero a todas estas, ¿Dónde se encuentra la perspectiva de la iglesia evangélica en general? Hoy a raíz de los resultados de las elecciones del 28 de julio observamos una iglesia dividida entre unos pastores simpatizantes del gobierno, que hasta reuniones han tenido con el presidente maduro y han orado por el y se atreven a profetizar a su favor. Pero, por otro lado, grandes sectores de la iglesia hacen sus cadenas de oración contra el gobierno, por lo tanto, simpatizando con la oposición.

Y vemos como ambos sectores utilizan textos bíblicos para justificar que ellos están siendo guiados por Dios. ¡Que peligro! No hay nada mas peligro que el autoengaño. Unos suponer que Jesús era revolucionario y socialista y el otro grupo pensar que dios es demócrata y capitalista. Una situación parecida se le presento a Pablo, el Apóstol, en las iglesias de Corinto, unos decían que eran partidario de pablo, otros de pedro y los más santos decían que eran de cristo… me imagino el cuadro en el que el apóstol pablo le da un golpe a la mesa y les dice “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” 1 Co 1:13

Además, les recomienda que “… habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.” 1 Co 1:10

Yo me pregunto… ¿Por qué la iglesia no se ha unido para apoyar un solo candidato cristiano? Porque, internamente como desde Estados Unidos, se señala al gobierno de ser brujos y que han metido a los santeros en Venezuela… como si ya no estaban aquí desde hace siglos y cientos de políticos y empresarios no son conocidos en la historia por pasar por practicas ocultistas para garantizar mantener su poder… eso no es nuevo, por favor, dejen la inocencia, y bajito para que no se ofendan, en ambos sectores los hay.

Pero unidos seguramente la transformación para esta nación se daría. Ah pero vienen los intereses personales, prefieren como el sanedrín negociar con el chavismo o la oposición que apoyar al candidato cristiano. Sin hablar de algunos que en su momento también se lanzaron a alguna candidatura y en ese momento ellos estaban llamados por dios para hacerlo pero al perder se retiran silenciosos y luego señalan que las candidaturas de los demás no son de Dios.

Este es un tema delicado de ética cristiana. ¿Cómo es que preferimos militar y pelearnos con quien sea y hasta desear la muerte de personas, que manifestar el amor de dios y las buenas obras de la iglesia hacia el mundo? Cuando fuimos llamados a ser sal de la tierra, nos hemos convertido en fariseos.

¿Quieres cambiar a tu nación? Compórtate como un verdadero creyente. Que el mundo vea que amas a dios, amas a tu prójimo y que sabes establecer el gobierno de dios en la tierra. No es solo proclamando y decretando, es también elaborando políticas publicas que transformen.

 Cuando Jesús dice ^“Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.” Mateo 25: 35s

¡la verdadera practica cristiana!

VERANO EN ROJO: EL ROSTRO DE UNA DEUDA SOCIAL

    Debo mencionar que me encontré con esta película mientras buscaba una buena opción para relajarme al final del día. Y digo esto porque mencionare la ficha técnica de esta película y verán que es del 2023 pero basada en la novela que fue publicada en el 2012, y que apenas viene cayendo en mis manos y sorprendiéndome. Algo así parecido como cuando te enteras de algún acontecimiento familiar o social mucho tiempo después, y todo el mundo te comenta que si apenas nos venimos a dar cuenta de que eso sucedió. Pues bien, así me paso. Pido perdón. 

Título original: Verano en rojo

Año: 2023

Duración: 101 min.

País: España

Dirección: Belén Macías

Guion: Belén Macías, Helio Mira. 

Novela: Berna González Harbour

     La película esta basada en el verano de 2010. La comisaria María Ruiz – la actriz Marta Nieto es quien hace el papel- se enfrenta a un tenebroso crimen: un joven ha aparecido asesinado. Sin identidad visible. Sin pistas aparentes. Sin móvil. Es entonces cuando María inicia una investigación que se complicará aún más cuando se produce un segundo asesinato. Pero no está sola, el veterano periodista Luna -José Coronado en el papel del periodista- un maestro de la profesión acorralado por la crisis y la era digital, será clave para solucionar un caso que los llevará hasta las puertas de una importante orden religiosa.

    Si, como lo pueden deducir. Esta película levanta la voz contra los horribles y condenables crímenes cometidos por algunas altas personalidades -y no tan altas- de la estructura de la iglesia católica en España. No es una película que exacerba el morbo del crimen ni tampoco hace mella de la institución religiosa. Que nos lleva a la reflexión social de un tema siempre latente y que cientos de familias, hoy, sufren las terribles consecuencias de estos brutales atrocidades.  

PRESTIGIOSAS UNIVERSIDADES LE DAN LA CARA AL MUNDO

 

¿Qué haces tu para canalizar la molestia por alguna situación?

Estos muchachos en su mayoría de Harvard y Columbia, llegaron hasta un punto de no retorno. Unas protestas de este tipo y de tan larga duración no ocurrían desde los acontecimientos de vietnam.

Ya llevamos varias semanas teniendo como protagonistas a los estudiantes de Harvard y columbia, en protesta contra el genocidio llevado a cabo por Israel contra el pueblo palestino. Es un genocidio porque cada día se aleja de la idea de represalia cuan la cual Netanyahu justifico desquitarse contra Hamas por los actos de violencia del 7 de octubre del 2023.

Estos muchachos no están pagados por la izquierda mundial. Están cansados de ver a miles de niños e inocentes pagar las consecuencias de políticas que ellos no decidieron. Los muchachos de varias universidades de estados unidos y ahora expandidos por todo el mundo alzan la voz contra las injusticias.

Pero ¿Por qué esta gran tendencia de indignación en contra de lo sucedido en palestina?

Repito no confundamos, como lo intentan hacer algunos grandes medios de comunicación, estos chamos no son izquierdosos, son simple y llanamente seres humanos que ven lo que sucede y que reconocen que lo único que mueve a Israel es su deseo de desaparecer a todo un país para, además, quedarse con su territorio. Un motivo étnico-territorial.

Maquiavelo, en su libro El príncipe, sostiene que, si tu victimizas a tu enemigo, lo exaltas. Israel lo esta victimizando al punto del genocidio y a las puertas de la extinción, y esta situación a despertado el rechazo mas humano de cualquier persona.

Mas de 30.000 muertos y 60.000 heridos. Es una cantidad obscena que nos lleva a preguntarnos ¿De qué está hecha la “Condición Humana”? claro que la situación en el medio oriente no es sencilla ni debemos reducirla a pocas dimensiones, pero el punto es lo absurdo, lo inhumano, lo inmoral e ilegal de estas acciones. Es cierto que Hamas es el enemigo de Israel, entonces que Israel se encargue de llevar a la justicia a sus enemigos, pero le niega ayuda humanitaria a una población que esta viviendo presa en su mismo territorio.

No deseamos volver a la era de los antisemitismos, pero Israel esta empujando a la comunidad internacional a un sentimiento de rechazo a la comunidad judía. Pero a la final, como ultima determinación, tenemos que la clase política de ambos países los tiene sometidos a situación inhumanas, estoy convencido que entre ambos pueblos no existe tal odio.

Pero como van las cosas, seguiremos viendo como mas universidades del mundo se suman a este rechazo. Esta es su manera de decir, “Estamos cansados del Sistema”.

OPUS MAGISTER ¿ESTA MUERTO FREIRE?

 

SOC. RONALD BRACHO

El título de este ensayo fue producto de reflexiones hechas entre amigos, por supuesto, para unos representa motivos de celebración; con un buen café. Para otros, una profunda desdicha, ahogada en el vino. Para dar respuesta a una pregunta como esta, debemos revisar los escritos, las palabras de este docente, los mecanismos de objetivación por excelencia, como diría Peter Berger y Thomas Luckmann, lo cual es, el lenguaje. Utilizo muy precisamente el concepto de objetivación, para aludir a como el pensamiento de este gigante de la educación liberadora, se ha hecho una realidad, una concreción en sí misma, por la razón que interpretó la realidad educativa, y más aún, de la condición humana. Porque el oficio de la docencia permite el desarrollo pleno del potencial humano, de la condición humana. 

Responsabilidad que está muy bien contemplada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en su artículo 102,  con la finalidad de desarrollar el potencial creativo () y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática. Volviendo a nuestra premisa, no es posible hablar de una persona, sin analizar su pensamiento y esto va a determinar la trascendencia del mismo, en el tiempo y espacio. Refiriéndonos a Freire, podemos observar en cada una de sus obras, que parte de describir una realidad concreta, la Latinoamericana, y ésta, en condiciones de opresión, explotación y coloniaje. Es por ello que desarrolla un planteamiento revolucionario en la educación, lo cual es la educación popular, a través de programas de alfabetización para adultos.

Propone una educación que sea liberadora, que dignifique al ser humano. Esto, en el marco de una América Latina, permeada por un vivo deseo de marcar su propio destino, distinto a lo establecido desde los centros de Poder. Una región con la proliferación de un pensamiento alternativo, revolucionario, nutrido por diversas corrientes y experiencia, entre ellas, por una Teología de la Liberación, que producto del Concilio de Vaticano II, la conferencia de Medellín y de Puebla, subsecuentemente, han dado aportes significativos a un tipo de praxis Liberadora desde la perspectiva teológica, y esta, nutrida por los planteamientos marxistas y por último, por la teoría critica (Adorno, Marcuse, Bourdieu).

De igual manera, Freira resalta valores como la humildad, solidaridad, amor, fé en el otro y el dialogo como arma de encuentro entre lógicas distintas, que rompe murallas de orgullo, de arrogancias academicistas, que impiden la construcción de lo que se ha llamado sintagma gnoseológicas, que me permite abordar la realidad con mayor integralidad, o como lo llama Morín, con un pensamiento complejo. En ese sentido, si esta misma realidad aún persiste en nosotros, entonces el pensamiento Freiriano aún sigue vivo, y es necesario profundizar en él, aunque para algunos representa un tema más de discusión ya pasado de moda, y que causa molestia. Nuestra labor docente está caracterizada por la necesidad de liberación, de los implicados en el proceso educativo, que según, la Ley Orgánica de Educación (2006), en su artículo 20, numeral 1, contempla quienes conforman una comunidad educativa, constituida por la escuela, la familia y la comunidad. “La comunidad educativa está conformada por padres, madres, representantes, responsables, estudiantes, docentes, trabajadores administrativos y trabajadoras administrativas, obreros y obreras de las instituciones y centros educativo. 

La escuela, posee su propio sistema de relaciones que es necesario descubrir y desmontar, desde el salón de clase, pasillos y estructura organizativa. Con relación a la familia, que representa, para la literatura especializada, la unidad básica de socialización primaria. Esta institución paso, en la historia, de estar vinculados por consanguinidad, a unas relaciones estrictamente económicas, en la que toma predominio la figura que más aporte económicamente en la casa, de igual manera, lanzando a la calle a niños y mujeres, que según el sistema económico capitalista, representan la mano de obra barata. Y en el plano comunitario, donde confluye un sinfín de historias de vidas, de relatos cargador de vida, para estructurar historias locales, con amplios contenidos del sistema social, pero de igual forma de la práctica simbólica de quienes interactúan en espacios determinados. 

Todo esto nos lleva a reflexionar nuestra práctica docente. Si realmente, en diálogos de saberes, somos capaces de mirar agudamente, nuestra realidad para desmontar la lógica de dominación. Nos permite establecer los ámbitos de acción del docente, y que está establecido en el documento fundacional de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, en el que observa al docente como investigador, No hay enseñanza sin investigación ni investigación sin enseñanza, menciona el documento refiriéndose a Freire. Ya que el proceso de enseñanza implica que el docente trasmita una información sobre la situación actual de un fenómeno (antecedentes históricos y teóricos) y luego, fundamentados en lo que Freire establece como curiosidad epistemológica, el docente construye junto con el discente nuevos planteamientos sobre dicho fenómeno.

Pero para esto, se necesita que el docente y discente desarrollen actitudes y aptitudes referidas a la creatividad. Se necesita arriesgarse, tomar una postura ante lo que sostienen los autores, corroborar si ciertamente lo que establece el texto ocurre en la realidad. No se necesitan docente apegados a manuales, a contenidos curriculares como camisas de fuerzas sin aportar a estas de elementos creativos. 

Quiero concluir esta introducción con una frase de P. Freire que ella misma habla por sí misma. 

“Lo necesario es que, aun subordinado a la práctica "bancaria", el educando mantenga vivo el gusto por la rebeldía que, agudizando su curiosidad y estimulando su capacidad de arriesgarse, de aventurarse, de cierta forma lo "inmuniza" contra el poder aletargante del "bancarismo". En este caso, es la fuerza creadora del aprender, de la que forman parte la comparación, la repetición, la comprobación, la duda rebelde, la curiosidad no fácilmente satisfecha, lo que supera los efectos negativos del falso enseñar”. (Freire; 1996: Pedagogía de la Autonomía

NOTA: ESTE ARTÍCULO FUE ESCRITO Y DISTRIBUIDO POR VÍA CORREO ELECTRÓNICO EL DIA 11/06/2014